探秘归猿洞

日出东方

1108，初探归猿洞，进行技术总结，以下纯属个人意见，如有不妥，请大家指正。
   首先简述主要情况：在康主任带路下，很轻易地就找到了“归猿洞”的位置，但不出我们所料，此洞从各方面来看都不象是真正的归猿洞，一是实际洞的容积太小，只是一个高不足1.5米，宽不过2米，深不过5米的狭窄山洞，其实说是岩缝可能更恰当一些，完全没有“峡山第一圣迹”的风范；二是与古籍所载多所不同，无论地理位置、周边景物均不符合；三是洞口题字无纪年，无法确定何时所刻，与通常题字的做法不符，怀疑是近现代人手迹。因此我们（布衣、大雄、野云、东方等）普遍怀疑该洞并非真正的归猿洞。
   至于真正的归猿洞在何方，现在有了一个初步的方向，据大雄的猎人朋友介绍，也得到康主任的印证，应是在现址往西越过一条深沟之后，在临江的一个绝壁之上。如果从江边方向搜索，应是在“三板桥”的地方往北往山里找。该三板桥，估计是指三拱，即古纤道第三道拱桥，沿该桥所在的深沟往绝壁的方向。

   个人分析：
   1、关于古籍的参考价值。由于时间的特定因素，古籍的参考价值越往前（即距今天越远）可信度越高，越往后，以讹传讹、捕风捉影的机率越高；神话、传说比不上笔记、游记等写实的文字可信。
   2、关于山洪的破坏。据现场所观察，历次山洪对整体山体，尤其是岩壁的影响没有预期的高。一个例子是峡山古寺遗址并没有在97年大洪灾中损毁，而只是近江边一带的建筑群被冲毁。据常理分析，洪水水量需要到山沟中下游才会形成较大破坏力。对半山以上区域破坏力不大，除非地震。但清城区域历史上并没有发生过超过6级的地震。
   

附：
1、归猿洞现址概况：
2、

日出东方

下一步行动方案：
  可能还需要至少两次的活动才可以有所收获。一次是定点，二次是入洞观察。根据划定的范围，先在寺右大深沟之西与三板桥之北定好岩洞位置，这可能需要寻求熟悉情况的采药者或猎人的帮助。二次有可能需要攀岩全套装备以及攀岩好手的协助，入洞观察具体情况。

1、地理位置：

2、

日出东方

来自布衣的重要消息：
  （9日）一早，本人走访了老白庙李叔得到如下信息：飞来寺往西“三板桥”处有绝壁，上有两洞 ---- 金鸡 银坑，金鸡洞原藏有宝物,后被西人(外国人)盗走,现今只余空洞,长年清泉流淌(直到现在,当北江水浑时渔家的取水点);银坑深邃,处于绝壁上,坑口长满紫背天葵,时有乡民槌绳近100米荡採,而内部瘴气逼人不敢进. 李叔还吟颂诸多飞来的诗句故事(乌猿 金蟹) ----------

东方注：适当走访一些老村民、老船工，了解多一些掌故、传说，可以让我们对本土文化有更深的认识。因此对于“李叔”这样硕果仅存的能出口成章的老人，我们应该及时组织人员进行访问、整理，这也是文化考证的一个很重要来源和内容。

    另外，关于三板桥，从字面上理解，可能是指“三条石板宽的石桥”，不一定是我们所见的那座残缺的石拱桥，因为在有归猿洞传说时，可能还没有组织修葺纤道。至于是否如此，还有待验证。

粤北第一跑

历史专家

楚风

根据清孙绳祖“过此则洞壑幽深，树木岑郁，真仙境也。”来判断8日我们看到的归猿洞，我认为与记载出入较大。    “洞壑幽深”，是说洞内还是洞外？如果是洞内，则显然就可以证明为伪了。但是，如果是洞外，则我们看到的深谷，也算得上幽深了。则可以证明为真。
    孙当时在任清远，多次游历峡山，应该亲临过归猿洞，因此他的记载应该可信。但由于文字表达与文字理解有时并不相吻，所以，全看写与阅的人的缘份深浅。
   东方，我还是觉得先研究孙的记载，然后才研究屈的记载才对。越久远越有偏离，不是事实的偏离，而是事物的变迁。特别是飞来寺一带如此频繁的水灾、火灾等大变故，应该能够改变一些地貌的。
    再就是我们看到的归猿洞上的“灵猿神洞”四个字，很显然出自不同的人的手迹。我有这样的判断：后人在找到这个洞后，就权当它是归猿洞。在洞口刻字时，是从某人的字帖中取了“灵、神、洞”三个字作帖。因“猿”字没找到，就又另外找了一个人的字帖或请人书写刻上去的。三字与猿字的笔锋和神韵相差太远了。
    飞来寺曾经有苏东坡的亲笔石碑，后被损毁了。后人在修复过程中，就是一个字一个字地在苏东坡的帖子中找到原碑帖上的字而重新立碑的。可惜该碑也损毁了。所以这个记载给了我一个启发，就是，“灵猿神洞”有可能是好事者或为某种目的而冠之的，年代应该在解放后。

楚风

孙绳祖《禺峡山志》可是官方正史呀。

楚风

我们那天看到的大殿，是九七年前的大殿还是更早之前或最初的遗址呢？这点也必须弄明白。如果我们下次真的找到归猿洞了，那么我们就可以按典籍重新恢复旧飞来寺的地图。起码屈大钧游历时代的就可以。

日出东方

原帖由 野云随风 于 2008-11-10 17:04 发表
我们那天看到的大殿，是九七年前的大殿还是更早之前或最初的遗址呢？这点也必须弄明白。如果我们下次真的找到归猿洞了，那么我们就可以按典籍重新恢复旧飞来寺的地图。起码屈大钧游历时代的就可以。

   问过康主任，是97年前就有的了，未受洪水影响，因此才会有归猿洞地处半山，不易受地质灾害影响之判断。恢复原寺及周边景物的旧貌是这次之行的一个想法，如阮俞径、和光洞、淙碧轩、山晖堂等古迹，应该恢复其原有风貌。
   另外，有关七十二峰的名称，虽各有名字却无法一一对上号，这是一个遗憾。不知有何办法可以做到？

布衣

原帖由 日出东方 于 2008-11-10 17:45 发表


另外，有关七十二峰的名称，虽各有名字却无法一一对上号，这是一个遗憾。不知有何办法可以做到？ ...

个人认为另外，七十二峰的七十二是人们对山头数量众多的说法.常用表示数量夸张的还有三十六 百 千 万 兆等,不是实指,是虚指.

楚风

原帖由 散发扁舟人 于 2008-11-7 20:04 发表
我在飞来寺被冲毁之前曾到过归猿洞，好像是冲毁前一两年前的事了。那是当时飞来寺工作人员带我上的，记忆已经非常模糊。上归猿洞的道路是从十九福地后面上去的，怎么走记不得了，上去后大约离洞口有一段距离就停下， ...

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